هل إفرازات المرأة تنقض الوضوء؟

عند أكثر العلماء نعم: الرطوبة المعتادة الصافية أو البيضاء التي تخرج من فرج المرأة تنقض الوضوء إذا خرجت، فتجدّدين الوضوء قبل الصلاة. ويرى أكثرهم كذلك أنها طاهرة، فلا يلزمك غسل ثيابك ولا الاغتسال منها. وللحنفية استثناء في الرطوبة الصافية المعتادة الدائمة، وللشافعية تفصيل بحسب موضع خروجها. وإن كان الإفراز أصفر أو أخضر أو كريه الرائحة أو معه حكّة أو ألم، فهذا سؤال طبي لا فقهي.

ما تقوله النصوص

• حديث فاطمة بنت أبي حبيش رضي الله عنها هو عمدة الجمهور. كانت يسيل دمها دائمًا، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم إنه «عِرْقٌ» وليس بحيض (رواه البخاري برقم 228). وفي الرواية التي فيها الزيادة قال: «ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ». ويرى الجمهور أن ما يخرج من الفرج دائمًا يُعامَل معاملته، فيلزم منه الوضوء لكل صلاة. وقد رجّح ابن حجر أن هذه الزيادة من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وينسبها غيره إلى عروة (كما في جواب الإسلام سؤال وجواب رقم 44980).
• عائشة رضي الله عنها كانت تفرك المني اليابس من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم (رواه مسلم). ويستدل به ابن قدامة في «المغني» على طهارة الرطوبة، لأن المني بعد الجماع يختلط بها غالبًا. وهذا دليل القائلين بطهارتها.
• القاعدة العامة عند الجمهور أن كل ما يخرج من السبيلين ينقض الوضوء، سواء كان طاهرًا أو نجسًا. وقد نبّه ابن عثيمين على ذلك بقوله إن الناقض للوضوء لا يلزم أن يكون نجسًا، كالريح (مجموع الفتاوى 1/284-286).

ما يقوله العلماء

• الجمهور: الرطوبة تنقض الوضوء. وفي الطهارة يذكر موقع الإسلام سؤال وجواب أن الأصح أنها طاهرة، وهو قول الشافعي وأحمد. وأفتى ابن باز كذلك بأنها تنقض الوضوء كسائر ما يخرج من السبيلين. فإن استمرّ خروجها فهي كالمستحاضة أو من به سلس بول، تتوضأ لكل صلاة وتصلي على حالها. وزاد ابن عثيمين أن تنتظر حتى يدخل وقت الصلاة ثم تتوضأ وتتحفّظ بما يمنع التلويث، ثم تصلي الفرض والنفل وتقرأ القرآن.
• الحنفية: كل ما خرج من أحد السبيلين ينقض الوضوء وهو نجس (الحصكفي، الدر المختار). ويُستثنى من ذلك رطوبة الفرج، وهي ما يخرج بصفة معتادة ومنتظمة وهو صافٍ غير متغيّر اللون، فهي طاهرة ولا تنقض الوضوء. وكل إفراز غير ذلك، ولو تغيّر لونه قليلًا، فهو ناقض. والنصيحة (كما في موقع سيكرز غايدنس نقلًا عن ابن عابدين) أن تجدّدي الوضوء إذا تيسّر، وأن تعملي بالاستثناء إذا شقّ ذلك كما في العمل أو المدرسة.
• الشافعية: الحكم بحسب موضع الخروج. فالرطوبة من الجزء الظاهر، الذي يُغسل في الاستنجاء، طاهرة ولا تنقض الوضوء. والرطوبة من موضع أعمق قليلًا، مما يصل إليه الذكر، تنقض الوضوء: وابن حجر يقول إنها طاهرة، والرملي يقول إنها نجسة معفوّ عنها. والرطوبة التي من أعمق من ذلك، وغالبها أثخن، نجسة وتنقض الوضوء (تحفة المحتاج، كما نقل موقع سيكرز غايدنس). فإن لم تعرفي من أين خرجت فاعتبريها طاهرة وجدّدي الوضوء احتياطًا.
• قول الأقلّ: ذهب ابن حزم إلى أنها لا تنقض الوضوء دون أن يذكر دليلًا من النص، ولم يعلم ابن عثيمين لقوله أصلًا. وينقل عن ابن تيمية ميلٌ إلى هذا في «الاختيارات» وإلى القول الآخر في «مجموع الفتاوى». ويرى بعض فقهاء المالكية أن السلس الكثير المتقطع لا ينقض الوضوء أصلًا؛ وقد أجازت دار الإفتاء الأردنية لشخص في حرج حقيقي أن يأخذ بذلك (وهو رخصة لا الحكم العام). ولم أجد بيانًا أوفى لمذهب المالكية، فإن كنتِ مالكية فاسألي من يعلّمك مذهبك.

ما يعنيه هذا لكِ

1. توضئي قبل الصلاة إذا لاحظتِ إفرازًا معتادًا منذ آخر وضوء. وعلى استثناء الحنفية أو قاعدة الشافعية في الجزء الظاهر لا تنقض الرطوبة الصافية المعتادة وحدها، فمذهبك هو الذي يحسم ذلك.
2. لا غسل عليكِ منها. فالإسلام سؤال وجواب يقول إنه لا يعلم أحدًا من العلماء يوجب الغسل لهذه الرطوبة. والغسل للحالات المبيّنة في الجنابة والغسل كالمني، لا للإفراز المعتاد.
3. لا يلزمكِ تغيير ثيابك على القول بطهارتها. واستعمال الفوطة أفضل وليس واجبًا.
4. وإن لم ينقطع الإفراز أبدًا فحالكِ حال المرأة التي يستمر نزف دمها: وضوء لكل صلاة بعد دخول وقتها، كما في الصلاة أثناء الاستحاضة.
5. لا تكثري من التفتيش. فإن لم تتيقني من خروج شيء فلستِ على يقين منه، وكثرة التفتيش تغذّي الوسواس (الإسلام سؤال وجواب رقم 224468، وفيه أن الإمام أحمد أمر رجلًا بأن يتلهّى عن ذلك بدل أن يفتّش).
6. المذي مسألة أخرى. فهو نجس وينقض الوضوء ويلزم غسله. وهو السائل الرقيق اللزج عند الشهوة، لا الرطوبة اليومية.

ما لا تشمله هذه الصفحة

الإفرازات الملوّنة قرب الدورة مسألة مستقلة، في الصفرة والكدرة. وإذا رأيتِ القصة البيضاء التي تنتهي بها الدورة فتغتسلين؛ انظري كيف تعرفين أن الدورة انتهت. وما هو معتاد قبل الدورة ومتى يستحق التغيّر أن تعرضيه على الطبيب فمبيّن في الإفرازات قبل الدورة؛ وهذه الصفحة لا تحكم حكمًا طبيًّا.

ولأن المذاهب تختلف فالزمي المذهب الذي تتبعينه عادةً ولا تنتقي أيسر الأقوال في كل مرة. وإن أردتِ تدوين ما رأيتِ ووقته فإن تطبيق دورة للمسلمات يتيح لكِ تسجيل الإفرازات وما قرّرتِه، فيخفّ عنكِ التخمين.

هذه الصفحة وسيلة للدراسة مجموعة من مصادر كلاسيكية موثّقة، وليست فتوى. وفي حالتك الخاصة اسألي من تثقين بعلمه.