Nisaa
يتبع الغسل من الحيض الخطوات نفسها التي يتبعها أي غسل من حدث أكبر: النية، ثم إيصال الماء إلى كل جزء من الجسد بما في ذلك أصول الشعر. ويزيد الحيض على ذلك أمرًا واحدًا يرد صريحًا في الحديث: أن يكون الغسل بالغًا حتى يزول أثر الدم كله.
والخطوات، كما وصفت عائشة رضي الله عنها غسل النبي صلى الله عليه وسلم:
- نية رفع حدث الحيض.
- التسمية، ثم غسل اليدين.
- غسل الفرج وإزالة ما تبقى من أثر الدم.
- الوضوء كما تتوضأ للصلاة.
- صبّ الماء على الرأس ثلاث مرات مع تخليله حتى يبلغ فروة الرأس، ثم صبّ الماء على سائر الجسد، بادئة بالشق الأيمن قبل الأيسر، حتى لا يبقى موضع لم يصله الماء.
وهذا هو الغسل نفسه الذي تغتسل به المرأة من الجنابة؛ فليس للحيض غسل مختلف، بل الغسل نفسه مؤدّى بعناية.
ويزيد الحيض على هذا التسلسل أمرًا واحدًا. فقد سألت أسماء بنت شكل رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم عن غسل المحيض، فقال: «تَأْخُذُ إِحْدَاكُنَّ مَاءَهَا وَسِدْرَتَهَا فَتَطَهَّرُ فَتُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ دَلْكًا شَدِيدًا حَتَّى تَبْلُغَ شُئُونَ رَأْسِهَا، ثُمَّ تَصُبُّ عَلَيْهَا الْمَاءَ، ثُمَّ تَأْخُذُ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَطَهَّرُ بِهَا». فَقَالَتْ: كَيْفَ أَتَطَهَّرُ بِهَا؟ فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللَّهِ، تَطَهَّرِي بِهَا». فَقَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها، كَأَنَّهَا تُخْفِي ذَلِكَ: تَتَبَّعِي أَثَرَ الدَّمِ. (رواه مسلم).
ويرى العلماء أن قطعة القماش المطيّبة بالمسك مستحبّة لا شرطًا يتوقف عليه صحة الغسل. فالذي تصحّ به الطهارة هو وصول الماء إلى كل جزء من الجسد؛ وأما السدر وقطعة المسك فكانا اقتراح النبي صلى الله عليه وسلم لإتمام ذلك على أكمل وجه، لا خطوة زائدة يبطل الغسل بدونها. فمن لم تجد هذا أو ذاك، صحّ غسلها بالماء وحده.
فهل يلزم فكّ الضفائر؟
لا يلزم ذلك. فقد سألت أمّ سلمة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم: إِنِّي امْرَأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي، أَفَأَنْقُضُهُ لِغُسْلِ الْجَنَابَةِ؟ فقال: «لَا، إِنَّمَا يَكْفِيكِ أَنْ تَحْثِي عَلَى رَأْسِكِ ثَلَاثَ حَثَيَاتٍ مِنْ مَاءٍ، ثُمَّ تُفِيضِينَ عَلَيْكِ الْمَاءَ، فَتَطْهُرِينَ». (رواه مسلم). ويُلحِق العلماء الغسلَ من الحيض بهذه الرخصة نفسها: فلا يجب فكّ الضفائر، ما دام الماء يصل إلى فروة الرأس وكل خصلة من الشعر.
ويجب الغسل من حين ينتهي دمك حقًّا، لا قبل ذلك. فانظري كيف تعرفين انتهاء حيضتك لمعرفة العلامتين اللتين يعتمد عليهما العلماء للتفريق بين الطهر وبين مجرد توقّف مؤقّت في الدم. وحتى يُؤدَّى الغسل، تبقى الصلاة والطواف ودخول المسجد ومسّ المصحف ممتنعة عليكِ تمامًا كما كانت أثناء نزول الدم؛ فالغسل، لا مجرد انقطاع الدم، هو الذي يعيد فتح هذه الأبواب. أما الصيام فاستثناء من ذلك: إن توقّف دمك قبل الفجر فصيام ذلك اليوم صحيح ولو تأخّر الغسل نفسه إلى ما بعده. وإن أراد زوجك استئناف المعاشرة بعد انتهاء حيضك، فهذا أيضًا ينتظر الغسل، بمقتضى الآية نفسها.