هل يجوز للنفساء أن تصلي؟

لا. لا تصلي النفساء في أثناء نفاسها، تمامًا كما لا تصلي الحائض في أثناء حيضها. وهذا امتداد للأصل المبيّن في هل أحكام النفاس كأحكام الحيض؟: فالحالتان تشتركان في الحقيقة نفسها، وتتفق المذاهب الأربعة على سقوط الصلاة فيهما من غير استثناء.

والأصل النصي في اعتبار دم النفاس حالة قائمة بذاتها حديث أمّ سلمة رضي الله عنها: «كَانَتِ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا». (رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والترمذي). وكما هو الحال في الحيض، لا تُقضى الصلوات الفائتة بعد الطهر؛ وإنما يُقضى الصيام الفائت وحده، وهو الفرق نفسه المبيّن في الحيض، حيث قالت عائشة رضي الله عنها: «كُنَّا نَحِيضُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ». (رواه البخاري).

يوم تطهر النفساء

لا تعود الصلاة من تلقاء نفسها؛ فهي ساقطة طوال مدة النفاس، وتعود بمجرد أن تشهد المرأة الطهر وتغتسل وتتمكن من الصلاة. والسؤال الذي يُطرح عند انتهاء الحيض يُطرح عند انتهاء النفاس أيضًا، لأن النفاس يحمل أحكام الحيض في الصلاة من غير تغيير: فإذا جاء الطهر والوقت لا يزال باقيًا، هل تلك الصلاة واجبة عليها؟ يرى الشافعية والحنفية والحنابلة أن طهرها ولو بقي من الوقت ما يسع تكبيرة الإحرام يوجب عليها تلك الصلاة، بينما يربط المالكية الوجوب ببقاء وقت يسع خمس ركعات. والخلاف نفسه حول وجوب الصلاة التي قبلها، كالظهر مع العصر والمغرب مع العشاء، قائم هنا تمامًا كما هو قائم عند انتهاء الحيض.

إذا تجاوز الدم الحدّ المعتبر

النفاس ليس بلا حدّ. فكما بُيّن في ما النفاس، وكم تبلغ مدته؟، فالقول الراجح يحدّ أكثر مدته بأربعين يومًا، وهو قول ابن تيمية الذي نقله ابن قدامة عن أكثر أهل العلم، بينما يجيز المالكية والشافعية بلوغه ستين يومًا. فإذا تجاوز الدم الحدّ المعتبر عند مذهبها، صار استحاضة لا نفاسًا، والاستحاضة لا تمنع من الصلاة. فتغتسل وتستأنف الصلاة فورًا، آخذةً بروتين الوضوء لكل صلاة الذي تأخذ به كل صاحبة استحاضة، بدلًا من انتظار انقطاع الدم كليًّا.

وإذا وافق نفاس الأمّ الجديدة شهر رمضان سقط عنها الصيام كذلك؛ فانظري هل يجوز لي الصيام في أثناء النفاس؟ لمعرفة كيف يجري ذلك، ولماذا يُقضى الصيام وحده دون الصلاة بعد انتهاء النفاس. ويُمنع مسّ المصحف بالطريقة نفسها التي تُمنع بها الصلاة؛ انظري هل يجوز مسّ المصحف في أثناء النفاس؟ لمعرفة هذا الحكم واستثناءاته. والمسجد ممنوع بالطريقة نفسها؛ انظري هل يجوز للنفساء دخول المسجد أو المكث فيه؟ لمعرفة رخصتي العبور والعيد اللتين تبقيان مباحتين لها.