إذا جاءني الحيض في نهار رمضان قبل المغرب، هل أُتمّ صومي؟

أجمع العلماء على أن صيام الحائض غير صحيح، فرضًا كان أو نفلًا، وأنه لا يجوز لها أن تصوم.

ودليل ذلك حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ؟» قُلْنَ: بَلَى. قَالَ: «فَذَلِكِ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا». (رواه مسلم).

فإذا ابتدأ الحيض بالمرأة في أي وقت من النهار بطل صومها.

كما أجمع العلماء على أنه يلزمها قضاء ما فاتها من صيام رمضان الواجب، لقول عائشة رضي الله عنها في شأن الحيض: «كَانَ يُصِيبُنَا ذَلِكَ، فَنُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ، وَلَا نُؤْمَرُ بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ». (رواه البخاري).

فإذا حاضت المرأة وهي صائمة بطل صومها ولو نزل الدم قبيل الغروب، ولزمها قضاء ذلك اليوم إن كان صومًا واجبًا. ولا يجوز لها أن تستمر في الصيام وهي حائض.

وتتداخل مسألة النفاس بعد الولادة مع رمضان بالطريقة نفسها؛ ينظر هل يجوز لي الصيام في أثناء النفاس؟ لمعرفة ما يتغيّر حين يكون السبب دم النفاس لا الحيض. وأما الجنابة فحكمها مختلف تمامًا: فبخلاف الدم، لا تُبطل الجنابة الصوم إذا بقيت عند الفجر كما يفعل الحيض. وتختلف الاستحاضة عن ذلك كله: فالدم غير المعتاد الذي ليس حيضًا لا يُبطل الصوم بحال؛ انظري هل يجوز الصيام في أثناء الاستحاضة؟. والدم الذي يظهر مع حبوب تأخير الدورة في رمضان يُحكم عليه بالطريقة نفسها التي يُحكم بها على أي نقط أخرى؛ فانظري هل يبطل الصيام نزول دم مع حبوب تأخير الدورة في رمضان لمعرفة كيف تُميَّزين الحيض من الاستحاضة في هذه الحالة.

وكثيرًا ما تثير العشر الأواخر من رمضان هذه المسألة مقرونةً بالاعتكاف تحديدًا، إذ يمسّ الحيض فيها أمرين معًا: الصيام والمكوث في المسجد؛ فانظري ماذا لو جاءني الحيض في أثناء الاعتكاف لمعرفة ما يخص جانب المسجد من ذلك. وإن كان ذلك اليوم يصادف سفرًا لا حضرًا، فانظري ماذا لو جاءني الحيض في أثناء السفر لمعرفة كيف تتداخل هذه الرخصة المستقلة مع رخصة رمضان.

والتوقيت هو بالضبط ما ينبغي لـتطبيق تتبع الدورة في رمضان أن يساعدكِ على ضبطه، فالدقائق التي تسبق المغرب، لا اليوم وحده، هي ما يحدد هل يُحتسب الصوم.